دریچه ای به سوی حقیقت بهائیت

نویسنده:مینو هاشمی-دانش آموز سال دوم دبیرستان

بعد از اینکه جناب بهاالله ادعاهای خویش را مطرح کرد و پیروانی پیدا نمود، کم کم بین ایشان و برادرشان صبح ازل اختلاف بوجود آمد و طرفدارانشان به جان همدیگر افتادند. جناب صبح ازل بر برادر غضب نمود و وی را از خود راند و میرزا حسینعلی ناچار شد تا به طور پنهانی و بی خبر، از بغداد خارج شود و به کوه های سلیمانیه برود. در این مدت او با شال و کلاه و کشکول درویشی و نام دروغین درویش محمد به زندگی خود ادامه می داد.

لازم به ذکر است که این مطلب در کتابهای زیر آمده است:

عهد اعلی - ابو القاسم افنان- صفحه ۵۰۸  ، حضرت بهاءالله‏ - محمد على فيضى - صفحه ۱۰۹،  بهاءالله شمس حقيقت - حسن موقر باليوزى- صفحات 151 و ۱۵۹ ،  امر و خلق - جلد ۲ - صفحه ۲۷۱  .

میترای عزیز

 چون شما فرمودید که که راجع به دیانت بهائی تحقیق مینمایید مطالب زیر را به حضور شما و خوانندگان عزیز میرسانم.

نویسنده: عزیز

موسیقی و آئین بهائی

میترای عزیز

باز هم قلمی عمدا به خطارفت . نصی صریح تحریف  شد مطالبی  روحانی و علمی سهوا یا عمدا وارونه نمایش داده شد. چون شما فرمودید که که راجع به دیانت بهائی تحقیق مینمایید مطالب زیر را به حضور شما و خوانندگان عزیز میرسانم.

هدف از این مقااله اینست که لااقل حقائق را همانطورکه هست بنمایاند و برداشت خوب یا بد بودن آنرا به عهده خواننده گذارد . در خاتمه به طور خلاصه به نقد مندرجات مقاله دوست عزیز سیروس  (موسیقی در بهاییت )  خواهم پرداخت .

اصل کامل نص حضرت بهاءالله اینست " انّا حلّلنا لکم اصغآء الاصوات و النّغمات ايّاکم ان يخرجکم الاصغآء عن شأن الادب و الوقار افرحوا بفرح اسمی الاعظم الّذی به تولّهت الافئدة و انجذبت عقول المقرّبين. انّا جعلناه مرقاة لعروج الارواح الی الافق الاعلی لاتجعلوه جناح النّفس و الهوی انّی اعوذ ان تکونوا من الجاهلين." (کتاب اقدس صحفه ۴۸ )

نویسنده:سیروس نوربخش

یکی از احکام و دستوراتی که بهائیان به آن عمل می کنند حکم به جواز موسیقی است ، و بدون در نظر گرفتن آفت ها ی آن ، گوش و چشم بسته به این دستور عمل می کنند، زیرا بهاء الله بیان کرده:

"انّا حلّلنا لکم اصغآء الاصوات و النّغمات ايّاکم ان  يخرجکم الاصغآء عن شأن الادب و الوقار"

(کتاب اقدس – صفحه 48)

معنی:ما حلال کردیم شنیدن آوازه ها و نغمه ها را ، و متوجه باشید که در مجلس خوانندگی از محیط وقار و ادب خارج نشوید.

عبدالبهاء نیز در ارتباط با موسیقی ذکر کرده:" فنّ موسيقی از فنون ممدوحه است و سبب رقّت قلوب مغمومه."( گنجينه حدود و احکام - صفحه  ١٩۴)

اسلام آن چیزهائی را که روحانیت و نورانیت دل را زائل می کند، نهی کرده است و از این قبیل است آهنگهای عیش و طرب و لهو و لعب و آوازه خوانیهای شهوت انگیز که به اصطلاح فقه اسلامی غنا می گویند، ولی در اینجا شنیدن این آوازها و آهنگها تجویز شده و در عین حال تاکید کرده که مبادا ساز و آواز ، اغنام را به بی ادبی وا دارد و آنان را به رقص آورد که از حد و وقار خارج شوند.

چند نفر از دوستان ، به مطالب قاصدک اعتراض داشتند، لذا تصمیم گرفتیم که مطالب یکی از معترضین را در این وبلاگ نمایش دهیم . امیدوارم که این بحثها به نتیجه برسد.

نویسنده: عزیز

تا به حال چندین مقاله از شما را زیارت کردم و محتوای آن را به حساب خوانشی دیگر و برداشتی بر خاسته از تعصبات دینی شما یا عدم تحقیق درست در اثار دیانت بهائی گذاشتم و احتیاجی به جواب دادن ندیدم .

ولی پست این سند جعلی فقط بخاطر اینکه قاصدک خیلی اصرار کرد که آنرا چاپ کنید حرف دیگریست.

این سند از سر تا پاپیش جعلی است. شما هیچوقت خلاصه مذاکراتی جلسات بهائی را با این انشاء و ترتیب نخواهید دید. اجازه دهید بنده این را روشن نمایم که لااقل کسانی که میخواهند مدرک جعل کنند آنرا درست جعل کنند.

نویسنده: قاصدک

برخی از سایتهای بهائی عنوان کرده بودند که بهائیان در رژیم پهلوی آزادی نداشتند. 

در این پست ، اسنادی را خدمت عزیزان ارائه می دهیم  که نشان می دهد بهائیان قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی ، آزادانه  تبلیغ می کردند و از موقعیت خاصی برخوردار بودند.

سند شماره 1 :

طبقه بندی حفاظتی: خیلی محرمانه

گزارش خبر

شماره:11181ه

تاریخ:19/5/50

موضوع: فعالیت بهائیان شیراز

جلسه ای با شرکت دوازده نفر از بهائیان ناحیه 2 شیراز در منزل آقای هوشمند و زیر نظر آقای فرهنگی تشکیل گردید . پس از قرائت مناجات شروع و خاتمه و قرائت صفحاتی از کتاب لوح احمد و ایقان ، آقایان فرهنگی و محمد علی هوشمند پیرامون وضع اقتصادی بهائیان در ایران صحبت کردند . فرهنگی اظهار داشت : بهائیان در کشورهای اسلامی پیروزهستند و می توانند امتیاز هر چیزی را که می خواهند بگیرند ، تمام سرمایه های بانکی و ادارات و رواج پول در اجتماع ایران مربوط به بهائیان و کلیمیان می باشد . تمام آسمان خراش های تهران و شیراز واصفهان مال بهائیان است . چرخ اقتصاد این مملکت به دست بهائیان و کلیمیان می چرخد. شخص هویدا بهائی زاده است. عده ای از مامورین مخفی ایران که در دربار شاهنشاهی می باشند ، می خواهند هویدا را محکوم کنند، ولی او یکی از بهترین خادمین امرالله است و امسال مبلغ پانزده هزار تومان به محفل ما کمک نموده است. آقایان  نگذارید کمر مسلمانان راست شود. در این جلسه نامبردگان زیر شرکت داشتند:فرهاد روحانی-دانیا روحانی- ثناء الله زارعیان- قاسم کریمیان- هدایت و مسیح الله و ناصر و ضیاء الله هوشمند- فرهنگی- قدرت الله کمالی- محمد علی هوشمند

نویسنده: ماندانا قندهاری

قره العین بعضی از اشعار شاعران را برداشته و به خود نسبت داده است ، به عنوان نمونه قطعه شعر زیر که از طاهره اصفهانی است:

گر به تو افتدم نظر چهره به چهره رو به رو

شرح دهم غم تو را نکته به نکته مو به مو

می رود از فراق تو خون دل از دو دیده ام

دجله به دجله یم به یم چشمه به چشمه جو به جو

*)بهائیان جاسوس هستند:

پس از آنکه چند نفر از سران فرقه به جرم جاسوسی در دادگاه انقلاب اسلامی محکوم شدند، ریگان رئیس جمهور وقت آمریکا به طور صریح از بهائیان دستگیر شده حمایت نمود .

امام خمینی (ره) طی نطقی کوبنده ، جانبداری ریگان از بهائیان دستگیر شده را دلیل بر جاسوسی و وابستگی سیاسی آنان به آمریکا شمردند:

"اگر ما دلیل نداشتیم به این که این ها جاسوس آمریکا هستند ، جز طرفداری ریگان از آنها و دلیلی نداشتیم که حزب توده جاسوس هستند ، جز طرفداری شوروی از آنها (برای اثبات مدّعای ما) کافی بود. بهائی ها یک مذهب نیستند ، یک حزب هستند . حزبی که در سابق انگلستان پشتیبانی آن ها را می کرد و حالا هم آمریکا دارد پشتیبانی می کند. این ها هم جاسوسند مثل آن ها.

(صحیفه امام خمینی(ره) - جلد17-  ص460)

 نویسنده: فاطمه رنجبر    

بهائیان دوام اسلام  را هزار سال می دانند و برای اثبات این مطلب ٬ به آیه 5 سوره سجده اشاره می کنند٬ در این آیه آمده:

"يُدَبِّرُ  الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ"

و اینگونه معنی می کنند: خدا دیانت اسلام را از آسمان به زمین می فرستند . آنگاه این آیین در روزگاری که هزارسال است ٬ بنا به شمارش شما٬ به سوی او باز می گردد و نسخ می شود.

آیه بالا مورد نظر ابوالفضل گلپایگانی ( از مبلغین بهائی) است. او می گوید ٬ منظور از تدبیر امر ٬ فرستادن شریعت اسلام است از آسمان به زمین به وسیله وحی که بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلّم ٬ و مدت این وحی و الهامات که به ائمه اطهار علیه السلام  می شد ٬ 260 سال بود که روز وفات امام حسن عسکری علیه السلام است. سپس شریعت هزار سال در روی زمین باقی می ماند و در روز 1260 هجری اسلام نسخ می شود. 

جابربن عبدالله انصاری حکایت می کند که :" برای تبریک میلاد امام حسین حضور حضرت صدّیقه شرفیاب شدم ، در آنجا لوحی سبز رنگ را دیدم که با خطّ سپید عباراتی نگاشته اند ، راجع به آن پرسیدم . فرمودند این نوشته از جانب خدا برای پدرم آمده و ایشان نیز آن را به من بخشیده اند. من هم با اجازه حضرتش از آن رونوشتی برداشتم. "

 و اما متن حدیث:

«عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: قال أبي لجابر بن عبدالله الأنصاري: أن لي إليك حاجة فمتى يخفّ عليك أن أخلوبك فأسئلك عنها فقال له جابر: أيّ الأوقات أجبته. فخلّى به في بعض الأيّام فقال له: يا جابر أخبرني عن اللّوح الذي رأيته في يد أمّي فاطمة بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) و ما أخبرتْك به أمّي أنّه في ذلك اللّوح مكتوب، فقال جابر: أشهد بالله أنّي دخلت على أمّك فاطمة في حياة رسول الله(صلى الله عليه وآله) فهنّئتها بولادة الحسين(عليه السلام) فرأيت في يدها لوحاً أخضرّ، فظننت أنّه من زمرّد، و رأيت فيه كتاباً أبيض شبه لون الشمس فقلت لها: بأبي أنت و أمّي يا بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله): ما هذا اللوح فقالت: هذا لوح هداه الله إلى رسوله، فيه اسم أبي و اسم بعلي و اسم ابْنَيَّ و اسم الأوصياء من ولدي، و أعطانيه أبي لبشّرني بذلك، قال جابر: فسئلتها أن تدفعه إليّ لأنظر مافيه، فدفعتْه إليّ، فسررت به سروراً عظيماً; فقلت: يا سيّدة النّساء هل تأذني أن أكتب نسخته فقالت: افعل، فأخذته و نسخته عندى، فقال أبي(عليه السلام): يا جابر، فهل لك أن تعرضه علىّ فقال: نعم، فمشى أبي إلى منزل جابر، فأخرج صحيفة من رقّ، فقال: يا جابر أنظر في كتابك لأاقرئه عليك، فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفاً، فقال جابر: فأشهد بالله أنّي هكذا رأيته في اللوح مكتوبا».

بزرگترین دلیل بهائیان در اثبات بهائیت ، دلیل تقریر است . دلیل تقریر چیست؟ این است که اگر امر بهائی بر حق نبود نفوذ نمی یافت، پیشرفت نمی کرد، باقی نمی ماند، این همه جان و مال در راه آن نثار نمی شد. همان دلیلی که در کتاب مستطاب ایقان آمده و در فرائد تشریح شده و از آن پس در کتب استدلالیه  اهل بهاء به دفعات تکرار شده است.

(کتاب ایقان، صفحات ۱۸۲- ۱۸۴ و کتاب فرائد، فصل ثالث، صفحات ۶۱-۷۸).

میرزا ابوالفضل گلپایگانی در کتاب فرائد آورده:"به اندک تأمل معلوم می شود که اگر از دلیل تقریر صرف نظر شود ابداً تفریق بین الحق و الباطل ممکن نباشد"(فرائد - میرزا ابوالفضل گلپایگانی- صفحه 75)

البته این دلیل ، روشن و گویا نیست. مثلاً  اگر داشتن نفوذ برای حقانیت الزامی است ، نخستین مؤمن چگونه باید به مدّعی ایمان آورد؟

از جمله ویژگی های مهم حضرت مهدی  ، موضوع طول عمر آن حضرت است،از آنجا که بهائیان در این زمینه شبهاتی را مطرح می کنند، لذا در این بخش قصد داریم در این ارتباط ، مطالبی را خدمت دانش آموزان عزیز ارائه کنیم.

از نظر عقلی ، بدن انسان می تواند هزاران سال زنده بماند ، اما تحقق این هدف ، تحت تأثیر هزاران هزار عامل طبیعی و زیستی در بیرون و داخل بدن انسان است. پس عمر طولانی امام نمی تواند غیر عقلی و محال باشد.

در تورات از ده ها نفر نام برده شده است که از عمر طولانی برخوردار بوده اند.  قرآن نیز طول عمر حضرت نوح را قبل از طوفان 950 سال بیان نموده است. (عنکبوت/14)

میرزا حسینعلی نوری نیز در ایقان بیان می کند:

" و از جمله انبياء نوح بودکه نهصد و پنجاه سال نوحه نمود و عباد را به وادی ايمن روح دعوت فرمود و احدی او را اجابت ننمود.  "(ایقان- میرزاحسینعلی نوری- صفحه 4)

عباس افندی نه فقط عمر نوح و هود را طولانی می داند ، بلکه هزاران برابر آن را نیز شدنی دانسته و  برای دوستانش آرزو می کند:

"نهايت آنکه اجسام پيشينيان از جهت معيشت بسيط قوی‌تر بود و بنيه شديدتر از فضل حقّ مستدعيم که حياتی باحبّای خويش عنايت فرمايد که عمر نوح و هود بحسب تصوّر مشهود بمثابه آنی از اعصار و دهور گردد"(مائده آسمانی - جلد دوّم - صفحه ٧٣)

امام زمان از عمر طولانی برخوردار می باشد از این جهت به حضرت نوح و حضرت خضر ماننده است ، امام سجاد فرموده اند:"فی القائم سنّه من نوح و هی طول العمر"(کمال الدین /322 ح4و5)

نویسنده : محسن رحمانی – دانش آموز سال اول دبیرستان

باب و بهاء و پیروانشان معتقدند که معاد  و روز قیامت در همین دنیا برپا شده و می شودو بیان می کنند که قیامت اسلام با مرگ علی محمد باب پایان یافت و قیامت بیان و آئین باب با ظهور "من یظهره الله" (که خودش باشد) آغاز گردید ، وقتی مرگ او فرا رسد قیامت بیان نیز تمام می گردد و قیامت اقدس و آئین بهاء با بعثت پیامبر آینده آغاز می شود . بهشت عبارت از فرح و مسرّت معرفة اللّه و محبّت اللّه است که در نتيجهء ايمان بمظهر ظهور الهی حاصل می‌گردد  و دوزخ حرمان از عرفان الهی است که نتيجه‌اش عدم نيل کمال ملکوتی و محروميّت ازالطاف لايزالی است.( کتاب حضرت  نقطه اولی- محمد علی فیضی – صفحه 120 و کتاب بهاءالله وعصر جديد – تأليف ج. اي. اسلمنت- ترجمة ع. بشير إلهي، هـ. رحيمي،ف. سليماني- صفحه ٢٩)