موضوع : امام دوازدهم چه کسی می باشند؟
میترا:
سوال اول:
در صفحه ٥٣ مفاوضات عبدالبهاء آمده:
"در فصل دوازدهم از رؤيای يوحنّا مذکور است که ميفرمايد علامتی عظيم در آسمان ظاهر شد زنی که آفتابرا در بر دارد و ماه زير پاهايش و بر سرش تاجی از دوازده ستاره است . اين زن آن عروس است که شريعة اللّه است که بر حضرت محمّد نازل شد و آفتاب و ماه که در بر و زير قدم دارد دو دولت است که در ظلّ آن شريعت است دولت فرس و دولت عثمانی زيرا علامت دولت فرس آفتابست و علامت دولت عثمانی هلالست که ماه است اين آفتاب و ماه رمز از دو دولت است که در ظلّ شريعة اللّه است . و بعد ميفرمايد که بر سرش تاجی از دوازده ستاره است و اين دوازده ستاره عبارت از دوازده ائمّه است که مروّج شريعت محمّديّه بودند و مربّيان ملّت که مانند ستاره در افق هدايت ميدرخشيدند . بعد ميفرمايد و آبستن بوده از درد زه و عذاب زائيدن فرياد برميآورد يعنی اين شريعت در مشکلات عظيمه افتد و زحمات و مشقّات عظيمه کشد تا ولدی کامل ازين شريعت حاصل گردد يعنی ظهور بعد و موعود که ولدی کاملست در آغوش اين شريعت که مانند مادر است پرورش يابد و مقصود ازين ولد حضرت اعلی و نقطه اولی است که فی الحقيقه زاده شريعت محمّديّه بود"
دانش آموزان می خواهند بدانند نفر دوازدهمی که به ستاره تشبیه شده و مروّج شريعت محمّديّه بوده ٬ چه کسی هست؟
با تشکر
مدیر سایت آئین بهائی:
پاسخ:
ميترا خانم عزيز
اميدوارم كه نظرات بنده به رفع ابهامات شما كمك نمايد
لطفا شما هم سعي نمائيد ابهامات بنده را برطرف سازيد
اولا اگر ممكن است توضيح دهيد كه چرا بجاي پرداختن به موضوعات اساسي مطالب كم اهميت و فرعي را مورد توجه قرار داده ايد ثانيا ارتباط دانش آموزان با رمزگشائي مكاشفات يوحنا كه بحثي تخصصي و مناسب دانشجويان رشته مطالعات اديان است در چيست
بنظر ميرسد كه هدف از اين موشكافي بيش از آنكه حقيقت جوئي باشد عيب جوئي است
علي اي حال آنچه را كه از اين موضوع دستگير بنده شده است خدمت شما عرض خواهم كرد
همانگونه كه مستحضريد در اين قسمت از مفاوضات حضرت عبدالبها بشارت به ديانت اسلام را از مكاشفات يوحنا استنتاج مينمايند . بر اين مبنا امامان را كه به باور شيعه اثني عشري دوازده نفس بوده اند به دوازده ستاره تعبير كرده اند واگر منظورتان از اين پرسش اينست كه چرا حضرت باب هم بعنوان ستاره دوازدهم و هم مولود جديد ذكر شده اند، به سبب توضيح نخواستن خانم بارني " گرد آورنده مفاوضات" ناگزيرم نظرات شخصي را در اين مورد بكار گيرم. البته بيان سمبليك و نامتعارف مكاشفات يوحنا اثبات قطعي و نتيجه گيري دقيق را غير ممكن ميسازد ولي با استفاده از قرائن ميتوان تاحدي به اسرار عبارات آن پي برد ولي اصولا نبايد در تعبير يك رويا چندان به دنبال چون و چراي جزئيات بود . درك بنده اين است كه حضرت باب داراي دو مقام بودند ، يكي مطابق با انتظار شيعيان امامت و تحكيم شريعت اسلام و ديگري باز هم به اعتقاد شيعيان ظهور با كتاب جديد و وضع شريعت جديد. ستاره بودن ايشان به مقام امامت و مولود بودنشان به مقام شارعيت و تجديد شريعت باز ميگردد. اميدوارم در آينده سوالاتي را مطرح كنيد كه بيش از اين راهگشاي جويندگان و راهنماي پژوهندگان باشد
موفق باشيد
